解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难： 有宠无人 ，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡， 方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、 国以为内主。从 善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>